Pale ea 'mino ea bana ba khale: ntho e khahlisang ho tsoa bophelong ba baholo-holo ba rona ba hole

Для того чтобы понять происхождение и значение детского музыкального фольклора, нужно знать особенности славянского мировозрения.

В то время, когда этот пласт устного народного творчества активно формировался, наши предки придерживались языческого вероисповелизезе земли Эти две особенности порождали своеобразное отношение к жизни и чуткий взгляд на природу, в рамках которых и формировалась кул.

Жанры этого вида творчества

Для начала нужно определиться, из чего состоит детский музыкальный фольклор. В первую очередь, колыбельные: их пели с самых первых часов жизни малыша. Далее - пестушки, они становились актуальны, когда ребёнок уже начинал реагировать на речь взрослого и делал первые попытки ответного обения. Наиболее знаменитые: «Сорока-ворона», «Ладушки», «Три колодца».

Позже детям начинали петь небольшие песенки с забавным содержанием – так называемые потешки. Близки к ним по смыслу и напевные litšōmo, в которых всё переворачивалось с ног на голову, это очень веселило подрастающего малыша. Для чего наши предки придумывали всё это? Какие цели преследовали, создавая русский детский музыкальный фольклор? Сейчас и попробуем в этом разобраться.

Сакральный смысл устного народного творчества для детей

Славяне, создававшие этот пласт народной культуры, были людьми языческого мировоззрения. Для них всё в природе имело душу и делилось на плохое и хорошее. Хорошие духи помогали, создавали уют и счастье в доме, способствовали приросту домашнего хозяйства. Плохие духи, напротив, пакостили и старались свести все усилия к нулю. Их нужно было в первую очередь задабривать, во вторую – обманывать.

Ребёнок, только что пришедший в мир, считался существом пограничным: да, он здесь, рядом с матерью и отцом, ной в здесь, рядом с матерью и отцом, ной в здесь, рядом с матерью и отцом, ной в здесь. Вокруг него постоянно витали злые духи, желающие утащить малыша в своё царство. Первым делом было защитить ребёнка, закрепить в нашем мире. Колыбельные в этом плане служили для охраны сна, они являлись своего рода заговорами от зла, от всего плохого, ново покушалось. Пестушки, сложенные специальным образом и основанные на отличном знании таких точек тела, которые настраивают веснованные на отличном знании таких точек тела, которые настраивают веснованные отличном знании нения ребёнка в этом мире.

Небылицы и разного рода прибаутки, построенные на несуразицах, должны были обманывать нечистую силу, ставить ее в тупик. Вот почему в таких произведениях всё наперекосяк, не так, как на самом деле. Одним словом, весь детский музыкальный фольклор был направлен на то, чтобы оставить ребёнка здесь, не позволить злым завлен духам.

Воспитательное и эстетическое значение народной культуры для детей

Естественно, все жанры устного народного творчества для подрастающего поколения имели еще и воспитательный смысл, а также не лишеный смысл. В первую очередь, они имеют очень чёткий, напевный ритм, что позволяет развивать музыкальный слух ребёнка, а напевный ритм, что позволяет развивать с внешним миром. Кроме того, детский музыкальный фольклор имеет и развлекательное значение: он в весёлой и забавной форме систематизизирует знникальное значение отношениях людей и его собственном месте в нём.

Таким образом, этот огромный пласт русского народного творчества имел не только сакральное, но и прагматическое значение и был напральной направльное. Наши предки смотрели на мир несколько иначе, чем современные люди и создавали свою неповторимую культуру, которой нет ни у какого друго.